كيفية تسريح الشعر
كيفية تسريح الشعر
سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم :
ما
هي كيفية تسريح شعر الرأس بالنسبة للرجال والنساء وهل ورد شيء من أحاديث
النبي صلى الله عليه وسلم بكيفية خاصة لتسريحه أو نهي عن بعض التساريح ؟
الاجابة:
أما
بالنسبة للنساء فقال البخاري : " باب في جعل شعر المرأة ثلاث قرون " ثم
ساق بسنده عن أم عطية رضي الله عنها " قالت : ضفرنا شعر بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ـ تعني ثلاث قرون " وقال وكيع قال سفيان : ناصيتها قرنيها
انتهى من البخاري . وهذا التضفير بأمره صلى الله عليه وسلم لما رواه سعيد
بن منصور في سننه بسنده عن أم عطية قالت : قال لنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم *" اغسلنها وتراً واجعلن شعرها ضفائر "* واخرج ابن حبان في
صحيحه عن أم عطية *" اغسلنها ثلاثة أو خمساً أو سبعاً واجعلن لها ثلاثة
قرون "* وفي مصنف عبد الرزاق بسنده عن حفصة قالت " ضفرن ثلاثة قرون
ناصيتها وقرنيها والقيناها خلفها قال ابن دقيق العيد : فيه استحباب تسريح
المرأة وتضفيرها ، وأما ما يفعله بعض نساء المسلمين في هذا الزمن من فوق
شعر الرأس من جانب وجمعه من ناحية القفا أو جعله فرق الرأس كما تفعله نساء
الإفرنج فهذا لا يجوز لما فيه من التشبه بنساء الكفار . وقد روى الإمام
احمد وأبو داود بسندهما إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : *" من تشبه بقوم فهو منهم "* صحح هذا الحديث ابن
حبان والحافظ العراقي وقال شيخ الإسلام ابن تيميه إسناده جيد وقال ابن حجر
العسقلاني في إسناده : حسن ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم
معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات
مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن
ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا "* أخرجه مسلم وقد فسر بعض العلماء قول : "
مائلات مميلات " بأنهن يتمشطن المشطة الميلا وهي مشطة البغايا ويمشطن
غيرهن تلك المشطة وهذه هي مشطة نساء الإفرنج ومن يحذو حذوهن من نساء
المسلمين . الثانية : وأما شعر رؤوس النساء فلا يجوز حلقه لما رواه
النسائي في سننه بسنده عن على رضي الله عنه ورواه البزار في مسنده عن
عثمان رضي الله عنه ورواه ابن جرير بسنده عن عكرمة رضي الله عنه قالوا : "
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها " والنهي إذا جاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يقتضي التحريم ما لم يرد له معارض قال "
وملا علي قاري " في المرقاة شرح المشكاة قوله : أن تحلق المرأة رأسها وذلك
لأن الذوائب للنساء كاللحى للرجال في الهيئة والجمال . وأما أخذ شيء من
أسفل الضفائر ففي صحيح مسلم عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن قال : دخلت على
عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من
الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت على رأسها
ثلاث قال وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون
كالوفرة قال النووي : قال القاضي عياض رحمه الله : المعروف أن نساء العرب
إنما كن يتخذن القرون والذوائب ولعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعلن
هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغنائهن عن تطويل
الشعر وتخفيفاً لمؤونة رؤوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض في كونهن فعلنه
بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لا في حياته كذا قاله أيضاً غيره وهو متعين
ولا يظن بهن في حياته صلى الله عليه وسلم وفيه دليل على جواز تخفيف الشعر
للنساء وقال النووي أيضا : قال القاضي عياض ظاهر الحديث إنهما رأيا عملها
في رأسها وعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذوات المحرم
